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LOGOI 324

PROFESOR EN RIESGO

Para Sócrates, uno de los trabajos más nobles y gratificantes del mundo era el de maestro o profesor. Durante siglos el “magister” gozaba de gran prestigio (con sueldos poco prestigiosos: “paso más hambre que un maestro de escuela” se decía en la España de mediados del siglo pasado). Pero el respeto y la gratitud de padres y alumnos solían compensar el magro estipendio. Entre las muchas degradaciones que el nuevo siglo ha causado de las relaciones humanas, sociales, familiares y laborales, unido a la pérdida de valores y principios, la enseñanza no ha sido preservada de esa decadencia ética y ha convertido el magisterio en una profesión de riesgo.

Los informes que alertan sobre la vida y las relaciones en los centros de enseñanza -públicos en mayor medida - van coincidiendo de forma alarmante: al menos un 40 % de los docentes encuestados en todo el país admiten que sufren ansiedad, depresión, desgaste físico y temor ante las conductas de los alumnos y la nula defensa y apoyo que tienen de los padres de éstos. Por ello aumentan las dimisiones de directores de dichos centros o el abandono en los profesores de ambos sexos.

¿Causas o motivos? Abundantes: por un lado una carga creciente de responsabilidad sin apoyos externos, falta de respeto y mala educación de los alumnos (que llegan a las amenazas físicas o a actos como destrozos de enseres comunes o atentados contra vehículos). Por el otro, los cambios legislativos continuos y la enorme burocracia que generan, el aumento de la diversidad del alumnado, la negatividad creciente del papel de los padres y el ambiente familiar de los alumnos. En los estudios realizados se indica que la “vocación educativa” ha bajado hasta menos del 50%. Un 25 % de los encuestados asegura haber sido víctima de algún episodio de violencia física, psicológica o ciberacoso. En los estudios españoles, uno de cada cuatro profesores abandonaría la profesión si pudiera elegir. Sin embargo, a pesar de los problemas, muchos de los consultados siguen considerando  la enseñanza una profesión satisfactoria. Bendita vocación.

Aunque la mayoría coincide en que el nivel general de los alumnos ha bajado en disciplina, atención, comprensión lectora, interés por el aprendizaje y, sobre todo, en respeto, educación cívica y personal y sentido de la responsabilidad por sus actos y sus consecuencias. Unamos a esto la pérdida de prestigio de la profesión, desde la familia a los poderes públicos. Niños sobreprotegidos y mal educados, en muchos casos carenciales, con familias permisivas e ignorantes, a veces agresivas en su defensa de los “derechos” de sus hijos… ¿quién quiere ser profesor?

ALBERTO DÍAZ RUEDA

PUBLICADO EN LA COMARCA 031023

Permítanme una metáfora: nuestro sufrido planeta Tierra es como un barco, una nave espacial perdida en el sideral océano de las estrellas y las galaxias. Dice la tradición marinera que cuando una nave está cercana al desastre, a su hundimiento, con mucha antelación, las ratas abandonan el barco en tropel. Pues bien en nuestro navío Tierra, con problemas de supervivencia debido a malos pilotos, pasajeros destructivos y abusivos hasta la inconsciencia y tripulaciones sólo motivadas por sus propios intereses, las ratas anuncian y se preparan para abandonar el “barco”. Los mayores depredadores de la élite tecnológico-financiera, Elon Musk, Marck Zuckerberg, Bill Gates y su Melinda o Jeff Bezos, entre otros que recordar no quiero, están poniendo los medios para abandonar nuestro planeta si las cosas, -como muchos prevén - siguen empeorando: cambio climático –bastante visible últimamente-, agotamiento de recursos por sobreexplotación, sequías, hambrunas, deterioro cognitivo y emocional de la especie humana por abusos tecnológicos y de otros tipos, guerras de trasfondo económico, racial, nacionalista y coronándolo todo, la estupidez auto infligida, uno de los misterios de la contradicción humana que crea la Inteligencia Artificial y no cuida la natural que le “es propia”(según dicen).

Pues bien, ya se empieza a hablar de cohetes con la capacidad suficiente para llevarse a todas las ratas principales y su corte de añadidos, guardias y sirvientes  a: ¿otro planeta?, ¿una inmensa ciudad espacial?  Las mayores fortunas del orbe y muchas de las que les siguen, unen sus capitales para salvar sus preciosas vidas, cuando el mundo terráqueo comience a desmoronarse. Los ocho mil millones de seres humanos, los animales, los bosques y los océanos, se quedan aquí en el antiguo paraíso terrenal que entre todos –no sólo ellos- hemos llegado a aniquilar.

Recuerdo una película de Stanley Kubrick de 1964 que en España, se tituló  “¿Teléfono rojo? Volamos hacia Moscú” y ​ en Hispanoamérica, “Dr. Insólito o cómo aprendí a dejar de preocuparme y amar la bomba”. En ella, un delirante científico de origen nazi, el Dr.Strangelove, reunido con la plana mayor del ejército, la ciencia y la política de Estados Unidos, ante la inminencia de la destrucción de Moscú por una bomba lanzada por un oficial americano enloquecido, propone que a toda prisa se preparen unos cohetes para sacar a todos los presentes mas el doble de mujeres jóvenes y hermosas, a fin de colonizar “debidamente”  otro planeta. La realidad vuelve a superar a la ficción, por muy absurda que sea.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

LOGOI 320

EL SESGO INICUO

Dice la RAE que el sesgo es un error sistemático en el que  se puede incurrir cuando al hacer muestreos estadísticos se seleccionan, favorecen o prefieren unas respuestas frente a otras. Y tendemos a escoger aquellas que corroboran una creencia u opinión propias, por muy disparatada que sea. Uno de los sesgos más inicuos, es decir injusto o tendencioso, tiene lugar cuando juzgamos o comparamos la supuesta crisis de valores, estilos de vida, costumbres o actitudes y comportamientos de unas generaciones jóvenes frente a las más maduras o incluso ancianas que coexisten en una determinada época, sin llegar a entenderse. El problema es que eso es una constante histórica. Y no sirve de nada ser consciente de ello y haber vivido en ambas partes del problema: contestatario en la juventud y conservador crítico en la vejez.

En consecuencia, uno tiende a mirar con el mayor escepticismo, tolerancia y comprensión, las continuas jeremiadas inter generacionales que se endilgan entre sí las oleadas de población más nuevas con aquellas que peinan canas. Para éstos, los jóvenes han perdido la vergüenza, los valores y la capacidad de trabajo serio. “Nunca había habido esto o lo otro –todo lo malo- en tan gran cantidad y gravedad” dicen los mayores, olvidando de forma flagrante que sus padres y abuelos decían exactamente eso de ellos. Y los jóvenes no se quedan atrás: “Esa generación de vejestorios no sabe, ni ha sabido, vivir. Son un obstáculo quejoso y molesto para el progreso. No tienen ni idea de las dificultades del mundo que nos han dejado, debido a sus errores y su estupidez”.

Un repaso superficial a la historia y literatura del pasado muestra que la dinámica crítica entre las generaciones es una constante que se repite de forma parecida siglo tras siglo, desde los clásicos greco latinos hasta los tiempos recientes. Me llegan noticias de un estudio sobre encuestas realizadas entre 1949 y 2019, en 60 países, a unos 12 millones de personas. Lo curioso es que, primero, las quejas reiterativas de los representantes de las generaciones investigadas coinciden a “grosso modo” en culpar a la inmediata anterior o posterior  de todos los males y de una degradación moral creciente. Y segundo, que ampliando el estudio al transcurso de la historia documentada, encontramos asombrosas similitudes en las quejas de unos y otros, desde Sócrates a Aristóteles, Nietzsche, Kant o Freud. La moralidad está en ruinas y toda generación es, por definición, peor que la anterior. Como diría Groucho Marx: “No hay que tomarse la vida demasiado en serio: nadie ha conseguido salir vivo de ella”.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

Logoi 318

LECCIÓN ÉTICA

Un octogenario espera en la cola de automóviles de uno de esos AUTO restaurantes de comida preparada que te sirven y pagas sin bajar del coche. El hombre es lento de reflejos y tarda en decidirse. Una joven que conduce el coche que va detrás, se impacienta y comienza a tocar la bocina de manera insistente. Cuando al fin le dan el talón con el importe, el anciano pide que le pasen a caja el importe de lo que pida la chica que va detrás de él. Que lo pagará él. Mientras espera en la cola de los que recogen y pagan, le dan el ticquet que ha de pagar la chica para recoger su comida. Ve por el retrovisor que la chica le hace gestos de agradecimiento y de disculpa por su descortesía al tocar el claxon. Cuando llega a la ventanilla de recogida, paga los dos pedidos y también se lleva la comida de ambos. La chica tendrá que volver al final de la cola a hacer todo el proceso. El octogenario revienta de risa explicando en un aforo público lo que hizo. Es aplaudido y vitoreado. “Es una lección de vida”, apostilla alguien.

¿De verdad? ¿Una lección de vida? ¿Es posible que después de vivir ochenta años ese anciano aun no haya comprendido que el revanchismo no es una lección de nada y menos de ética existencial? El problema es que  muchos de los que se ríen y consideran “muy justo” el comportamiento del anciano no sólo son gente joven para los cuales tomarse la justicia por su mano es una respuesta lógica… también la geste madura, los mayores, se alborozan pensando que “al fin” alguien “pone en su sitio” a los jovenzuelos abusivos y mal educados. Aturde la falta de sentido crítico y el exceso de necedad. Justamente lo que están aplaudiendo es la uniformización de conductas groseras, la falta de respeto y el olvido total de la ética básica de la que hablaba Kant: “no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” Y obra en todo momento de la manera que cualquiera quisiera que se estableciera como buena y correcta para todos.

Para mayor sorpresa del que esto escribe, el anciano de 83 años que se desternillaba con su “hazaña” es un pastor metodista norteamericano, al parecer, experto en la Biblia. ¿Hemos perdido en general el sentido del equilibrio ético o es que el virus Trump ha hecho estragos incluso en el mundo religioso del país? Piensen ustedes que en estas cosas se cumple el aserto de que “Cuando Estados Unidos estornuda, Europa se constipa”. A mi parecer el declive del sentido ético en la vida cotidiana de las personas, en lo social, lo político, laboral, económico o ecológico es un síntoma del siglo XXI, ampliado y justificado por el tipo de vida que la IA -que nos rodea y supera- va normalizando. Tal vez estamos asistiendo al fin de la Inteligencia Natural y a uno de sus atributos: la Ética.

ALBERTO DÍAZ RUEDA

LOGOI 315

APICIDIO

Consulté con mi vecino Vitorino, uno de  los apicultores más informados de la zona, sobre el informe de la FAO contra la desaparición de las abejas. Me confirmó la noticia y aparte de comentar ciertos detalles, me prestó un libro sobre las abejas publicado por Libsa en 2021 y escrito por una especialista María  Sánchez Vadillo.  La desaparición gradual de las abejas es un drama de la naturaleza que tiene gravísimas consecuencias para los humanos. Ellas nos ha acompañado desde los tiempos más remotos y su miel es uno de los alimentos que ha endulzado la vida de los hombres, como  aún podemos ver, por ejemplo, en las pinturas descubiertas en Castellote, donde se nos muestra un recolector de miel de hace siete mil años. Parece que este nefasto siglo XXI podría ser la fecha de su extinción. Los pesticidas, la contaminación química, magnética y acústica de aguas y aire, los molinos  generadores electrónicos de viento que pueblan nuestros montes y colinas, los gigantescos monocultivos, la deforestación y los productos fitosanitarios usados en agricultura (a pesar de las recomendaciones contra su uso del Ministerio correspondiente y los expertos), los ácaros, pájaros y otros animales que son sus enemigos naturales, el cambio climático, por supuesto,… están causando, directa o indirectamente,  un apicidio  y aún  peor, un insecticidio, pues son muchas las especies afines que las acompañan en este final. Aun está por cuantificar el daño que eso supone para la especie humana,  su supervivencia y su economía.

Sabemos  que la desaparición de las abejas- entre otros insectos polinizadores- supone una amenaza directa contra  los cultivos humanos (en España casi el 70%),  y la pérdida de un beneficio económico que ronda, a la baja, los 2.400 millones de euros anuales, según un reciente estudio publicado por Greenpeace. A nadie parece preocuparle que dichos expertos estén avisando  que de la polinización depende un tercio de la alimentación mundial. La producción de almendras, melocotones, kiwis, calabazas, manzanas, melones o sandías y muchas especies de árboles, está amenazada en consonancia con  la polinización de la que dependen. La reducción de la población de abejas afecta sobre todo al sector de frutos secos, seguido del frutícola y el hortícola. Desde el año 2000 más del 30% de las colonias de abejas han desaparecido en España. También preocupa la desaparición creciente de las mariposas y los abejorros. Es el momento de que la población civil comience a exigir que Gobiernos y empresas se pongan en marcha para evitar este desastre.

ALBERTO DÍAZ RUEDA