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LOGOI 325

EL FUERO Y EL HUEVO

La lectura de los artículos del inglés John Carlin, en “La Vanguardia”,  me causan un placer parecido al que uno tiene al encontrarse con un viejo amigo, con el que comparte ideas, opiniones y cierto desparpajo irónico al escribir. En esta ocasión, Carlin se preguntaba, desde el titular, si “estamos todos locos” al hablar de la barbarie desencadenada entre los dos bandos en pugna desde 1948, Israelíes y árabes (en este caso, palestinos) tras la invasión sorpresa de Hamas sobre territorio israelí. Mencionaba, con su mordacidad “british”, que los más fervientes creyentes religiosos de ambos oponentes eran justamente los más crueles, despiadados  e intolerantes. Y que actuaban como si su respectivos “dioses” les absolvieran de sus sangrientas y despiadadas acciones.

No puede tratarse del mismo “dios”, reflexiono, (con el debido respeto a las respectivas creencias), ya que éste no podría dividirse y amparar a los unos respecto a los otros,  ya que ambos actúan con igual ferocidad y obcecación. Eso sí,  bajo la misma advocación divina. Al igual que el pontífice ortodoxo ruso que bendice la guerra “santa” de Putin en nombre de “dios”. Este no debe ser el mismo que evocan los ucranianos.

Por tanto, concluyo, está claro que no es que la angustiosa matanza de Gaza y la no menos cruel respuesta israelí sea una prueba de que nos hayamos vuelto locos, sino que SEGUIMOS estando locos, que la entera Humanidad ha perdido otra vez los tornillos de la razón, la lógica y la solidaridad, que andan flojos casi desde la época de las cavernas. Y  una de las razones habituales e históricas (ante la cual las religiones o las ideologías no son más que máscaras y excusas) es la ancestral lucha de los animales llamados “racionales” por la tierra, la posesión de medios de supervivencia y el poder.  En Gaza y en Ucrania - y en el resto de las guerras y matanzas de todos los tiempos- se dirime el poder sobre la tierra, las cosechas, el agua, el petróleo e incluso la “plata” o dinero –que unos deben y otros atesoran- que genera la posesión de alimentos y combustibles. La belleza de Helena no llevó a la ruina a Troya. Esa fue la excusa. Siglos después de la Ilíada,  los historiadores apuntan a que los griegos  fueron a la guerra por razones de hegemonía comercial y de tráfico marítimo.

Como dijo el gran Quevedo: las revoluciones se hacen más por el “huevo”, todo lo que produce la tierra y el territorio en sí mismo y el poder que se asienta sobre su posesión, que por el “fuero”–las leyes, jurídicas o religiosas- que a menudo se inclinan ante aquél. ¿Simplista? Tal vez. Pero piensen en ello.

ALBERTO DÍAZ RUEDA