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26 noviembre 2014 3 26 /11 /noviembre /2014 09:42
Místicos, maestros y sabios

Robert Ullman y su esposa, Judith, han editado en Kairós, tan atenta a estos temas, un volumen recopilatorio de "Relatos de iluminación", con prólogo del Dalai Lama, en el que se reúnen un florilegio de narraciones de los grandes maestros de todas las tradiciones espirituales en las que se reflejan (en la medida en que algo tan inefable como una experiencia iluminativa puede ser descrito con palabras e imágenes) las personales vivencias de éstos en el transcurso de su vida mortal.

La busca de la iluminación ha sido una constante trascendental en el desarrollo intelectual del ser humano. El ansia de lo trascendente, de lo sagrado, de lo numinoso, ha informado todas las culturas, incluso las más primitivas (o, sobre todo, las más primitivas, vivimos un tiempo de descreimiento y así nos va). La primera pregunta que uno se hace es ¿en qué consiste la iluminación? ¿Es un estado mental, ontológico, psicológico, cerebral? Las consecuencias son extrañamente semejantes en todas las culturas espirituales del mundo: una superación de las dualidades del mundo, un estado de bienestar y sabiduría excelsos.Una capacidad empática formidable. Pero también es algo inefable, es decir inexpresable. Es una vivencia total y absoluta que sólo admite metáforas y símbolos para expresarse y es imposible de comunicar vivencialmente si el sujeto no lo experimenta por sí mismo.

En este libro de los Ullman, se nos ofrecen los testimonios vitales, biográficos, los mensajes de más de treinta personas de diversos orígenes, seres humanos que la tradición y la historia ha colocado en el diifícil nivel de los elegidos. ¿Como reconoceríamos a estas personas, qué caracteristicas les unen? La lista es impresionante: Interconectividad (trascender el ego), intemporalidad y espaciosidad, aceptación e ir más allá del placer y el dolor, claridad y derrumbe de las nociones preconcebidas. Para ello los autores recurren a las historias de estos seres especiales, desde el fundamental Buda; el sexto patriarca del budismo zen, Hui-Neng; Yeshe Tsogyal, mujer fundadora del budistmo tibetano; el cabalista Abraham Abulafia; Santa Catalina de Siena; Gendun Gyatso Palzangpo, segunda encarnación del Dalai Lama; el maestro de maestros, el gran Krishnamurti, cuyo mensaje básico fue: no hay más maestro que tu yo interior, y muchos otros.

La importancia de un libro como este es el caudal ejemplarizador que aporta: la conjunción de unos seres humanos a sus propias vidas, trascendiéndolas. No importa el origen o la formación, hay leñadores, vagabundos del Dharma, aristócratas, monjes, aprendices, príncipes y mendigos, guerreros o campesinos. Un libro digno de figurar en la biblioteca de cualquier persona interesada en cuestiones espirituales.

FICHA

MISTICOS, MAESTROS Y SABIOS.-R.y J.Ullman.- trad.Elsa Gómez. Ed. Kairós.-376 págs.18euros

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24 noviembre 2014 1 24 /11 /noviembre /2014 10:30
En los oscuros lugares del saber

No tengo manera de saber si el texto de Peter Kingsley es tan reiterativo, elemental, obstuso a menudo, lleno de frases advocatorias sin sentido en un ensayo, oscuridades y extrapolaciones excesivas o si se trata de una deficiente traducción o si "los oscuros lkugares del saber" y los arcanos y misterioss anunciados en muchas páginas no han terminado convirtiendo el libro en un espejo de lo prometido (y por cierto, no demostrado). Es la primera vez que un título de Atalanta no está a la altura de lo que suele publicar esta magnifica editorial.

Ni el papel de Platón y adláteres en el silenciamiento de autores como Parmérides (el sujeto del "saber" oculto en este libro) Heráclito o Demócrito, ni las acusaciones (bastante ciertas) de la manipulación que durante dos mil años se ha hecho del legado de los mal llamados filósofos "presocráticos", ni la traición al mensaje de epicúreos y sofistas, en muchos casos incluso destruyendo su obra, gracias a los platónico y aristotélicos y a toda la tradición filosofica de la Iglesia después, resulta algo nuevo en la actual historia de la filosofía, gracias a Dios revisada.

La actualidad de los filósofos clásicos, entre ellos, por supuesto, Parmérides y su relación con los pitagóricos, la mención a los contactos con las filosofías y la mistica oriental e incluso babilónica, también es moneda corriente en la bibliografía de hoy, por tanto no hay nada nuevo en este irregular texto de Peter Kingsley que trata de ofrecernos una interpretación nueva del famoso y oscuro poema de Parmérides a la luz de ciertos textos e inscripciones hallados recientemente en Elea. Lo cierrto es que no he logrado aquilatar esa interpretación ni comprobar en el texto ese “despertar algo olvidado, algo que nos han hecho olvidar”, “un despertar profundamente sanador” que Parmérides propone. Quizá lo mas interesante sea el rastreo histórico de la mítica emigración de los foceos, de sus bienes y conocimientos, a tierras italianas (Sicilia, Velia-Elea, la Poseidonia de templos de Apolo). La trama del poema que nos informa sobre un viaje iniciático al inframundo desde la juventud pura del autor ante la diosa que gobierna en las puertas de la muerte -Perséfone- es interesante, así como el análisis de la práctica de la "quietud" o de la incubación, una terapia de sanación.. Pero todo está servido con una prosa errática y dada a repetir una y otra vez algunos datos y juicios y a perderse en disquisiciones laterales..

No ayudan los juicios valorativos del autor, inmotivados por lo escrito y aportado: “Lo que dice es tan práctico que mina todas las nociones que tenemos sobre lo práctico. Si uno se lo toma en serio, no puede seguir viviendo la vida como antes”. No he visto esa influencia revolucionaria en nada de lo que he leido. Y el autor acaba escribiendo: "Tal vez el lector podria estar tentado de entender como una conspiración el modo en que Parmerides y la gente cercana a él han sido tratados en los últimos dos mil años, una conspiración de silencio. Y en un sentido elemental tendría razón". ¿Cómo en un sentido elemental? Si es lo que ha tratado de demostrar en las 217 páginas de este libro. ¿En qué quedamos?

FICHA

EN LOS OSCUROS LUGARES DEL SABER.- Peter Kingsley.- Atalanta.- Trad.Carmen Francí. 244 págs.24 euros.

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22 noviembre 2014 6 22 /11 /noviembre /2014 10:41
Niveles de vida

Libro inclasificable que parte del ensayo novelado, del documento histórico y del diario personal, híbrido muy del gusto de este novelista británico pesimista y lúcido que nos ha regalado piezas como "El loro de Flaubert", "Inglaterra, Inglaterra", "Hablando del asunto" o "El sentido de un final". El que hoy nos ocupa podría considerarse como un epígono de "Nada que temer" donde Julian Barnes nos habla de su eterno y permanente miedo a la muerte, Dios y la religión. En el presente libro Barnes se enfrenta a la muerte en primera persona aunque el sujeto de ese final sea otra persona muy cercana a él, su esposa.

Julian Barnes (Leicester, 1946), es un autor multipremiado, dueño de una narrativa marcadamente irónica e inteligente, con un tono crítico lleno de humor desencantado y estoico. Ha sido galardonado con el Man Booker, el E. M. Forster de la American Academy of Arts and Letters, y el William Shakespeare de la Fundación FvS de Hamburgo. Es Chevalier de l’Ordre des Arts et des Lettres y en España, goza de un interés bastante fiel de que suele seguir los libros que desde el principio ha publicado. "Niveles de vida" está integrada por tres textos independientes que el autor ha intentado (otra cosa es que lo haya logrado) ensamblar por puntos de interés común. Francamente, aunque he aceptado el designio del autor, creo que el ensamblaje está hecho por los pelos, aunque la fuerza serena y sarcástica del último texto, en el que escribe sobre la muerte de su esposa y los tópicos y reflexiones que se vio obligado a vivir, me reconcilian con una obra que creo no es de las mejores de este autor al que aprecio y respeto.

El primer relato, “El pecado de la altura”, un estilo documental de ensayo novelado, se ocupa de personas históricas que fueron pioneras en los vuelos en globos aerostáticos, como el coronel Fred Burnaby, de los Royal Horse Guards, la actriz Sarah Bernhardt y Félix Tournachon, más conocido como el fotógrafo “Nadar" . El segundo relato, “En lo llano”, se centra en la relación amorosa entre Burbaby y la Bernhardt. La reflexión que articula todo el argumento complejo del libro se basa en una frase varias veces repetidas por Barnes, “Juntas dos cosas que no se habían juntado antes. Y el mundo cambia”. En la tercera parte del libro, “La pérdida de la profundidad”: “Juntas a dos personas que nunca habían estado juntas. .. a veces funciona y se crea algo nuevo y el mundo cambia. Después, tarde o temprano, en algún momento, por una razón u otra, una de las dos desaparece..Y lo que desaparece es mayor que la suma de lo que había". Aquí se habla del duelo, del dolor inmisericorde por la muerte de su mujer. Barnes aúlla en sus frases "El alma de mi vida, la vida de mi alma". Era la agente literaria Pat Kavanagh, fallecida en 2008, treinta y siete días después de que le fuera diagnosticado un tumor cerebral. Barnes reconoce (pag.85): “Afrontamos mal la muerte, ese suceso banal y único; ya no la integramos como una parte de una pauta más amplia”. Contenido, austero, emocionado estoicamente, Barnes nos muestra la gama de sentimientos que le inundaronse le agolparon tras la muerte de su esposa, así como las reacciones de los demás.Pero Barnes afronta la situación con la serenidad desesperada de Séneca o Marco Aurelio, “la muerte es la muerte” y confiesa: “toda historia de amor es una potencial historia de aflicción”. Coquetea una vez más (no es la primera vez en su obra) con la idea del suicidio y se busca una excusa banal para rechazarla "comprendí que, en la medida en que mi mujer estaba viva, lo estaba en mi memoria" (pag.110). Supongo que habrá otras razones más a la altura de su inteligencia pero que, por alguna razón, considera no publicables. Me parece más plausible la reflexión de la página 135, "Hay dos tipos de soledad esenciales: la de quienes no han encontrado a nadie a quien amar y la de quienes se han visto privados del ser amado. El primero es el peor".

FICHA

NIVELES DE VIDA,.Julián Barnes.- Traducción de Jaime Zulaika.- Anagrama.-143 págs.-14,90 euros

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21 noviembre 2014 5 21 /11 /noviembre /2014 09:41
Mindfulness y ciencia

¿Qué es "mindfulness"? Es el nombre anglosajón dado a una técnica respetablemente antigua que proviene de la cultura hindú y china, que los filósofos griegos rescataron y que ha interesado a casi todos los grandes filósofos occidentales y desde el siglo XIX también a muchos científicos. Desde mediados del siglo XX esa técnica, que tiene tantos nombres como queramos, ha invadido pacíficamente la cultura occidental y nunca ha dejado de existir en la asiática. "Mindfulness" es, según definición actual, "el arte o la técnica de tomar conciencia de cada momento, conciencia de nosotros mismos, de los otros y de nuestro entorno". El libro que les recomiendo "Mindfulness y ciencia", trata de esta cuestión que les he presentado de una forma seria, académica y brillante. Y algo más: con ventajas y usos, sanitarios, psicológicos y pedagógicos. ¿En qué nos puede ayudar el mindfulness? Las respuestas que ofrece este libro, escritas por científicos de varias ramas, médicos, filósofos, psicólogos y psiquiatras, pedagogos, profesores, con una bibliografía de 50 páginas, son prometedoras y dejan bien claro algo insólito: no se trata de una oferta de autoayuda a la moda, sino una realidad que ya comienza a crear estadísticas asombrosas de resultados y de un análisis sujeto al método científico que muestra algo mensurable y definible: una mejora en diversos aspectos de los sujetos que la practican. El enfoque filosófico básico que nos expone el libro desde la misma portada, es, casi, poesía: "El misterio de la vida no es un problema a resolver, sino una realidad a experimentar". Y es que, como dice el pensador Ronald M. Epstein, "No es una técnica, es una forma de ser". Como el zen, la MT, el Vedanta, el Kundalini Yoga, y otras vías físico-espirituales, se trata de una técnica, una práctica, que se convierte en una forma distinta de vivir, en realidad, en una forma REAL Y GOZOSA, de comprender la existencia y de vivirla. Lo asombroso de la cuestión es que es sumamente simple y sumamente efectiva y grartificante: se trata de simples ejercicios de toma de conciencia, observación de los sentidos y atención a lo que sucede en el momento actual, en el momento que vives. Los efectos secundarios positivos y mejoras perceptibles en aspectos psicológicos y corporales son espectaculares. Atrévase.

FICHA

MINDFULNESS Y CIENCIA. De la tradición a la modernidad.- Ausias Cebolla, Javier Garcia-Campayo y Marcelo Demarzo (Coordinadores).- 276 págs.- Alianza Editorial

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20 noviembre 2014 4 20 /11 /noviembre /2014 10:44
Escritor en guerra

Desde 1936 a 1943 el escritor inglés George Orwell, uno de los más interesantes y comprometidos narradores y ensayistas político-social, un creador de mundos distópicos o metáforas políticas ("1984", "Rebelión en la granja"...novelas que deben mucho a las vivencias de Orwell en estos años) se dedicó a viajar por ciertos países involucrándose activamente en ellos, ya sea la España de la guerra civil, Birmania, París o Marruecos. La presente edición de su correspondencia (como muchos escritores de su nacionalidad, y de otras, era un fanático de la correspondencia como forma creativa y sugerente de evocar su propio tiempo y sus acciones y estado de ánimo) en aquellos años y se complementa con los Diarios de guerra escritos en el periodo de 1939 a 1942.

La mayoría de los especialistas en su obra coinciden en afirmar que fueron sus vivencias en la guerra de España, justamente en el frente de Aragón, las que incidieron más en todo el bagaje literario y político que desgranaría más tarde en sus novelas y ensayos. En "Homenaje a Cataluña" habla de ello de una forma magistral, pero es en estos fragmentos de correspondencia y en los diarios de guerra donde el escritor nos muestra el carácter profundamente humano, generoso y lleno de sentido de justicia social y humilde solidaridad que definen a Eric Blair, el intelectual escondido bajo el sonoro nombre de Orwell. Para cuantos admiramos a este autor, el presente libro es un descubrimiento en el que no sólo recibimos las pruebas vivenciales de esa acrisolada honestidad intelectual que percibíamos en él, sino que obtenemos datos, detalles, anécdotas y circunstancias vitales que constituyen en sí mismas quizá la mejor biografía posible de Orwell.

Esta paradójico ser humano, un inglés que como se dijo alguna vez "jamás cambiaría una buena taza de té por la medalla del Imperio británico", debió resultar un personaje incómodo, no sólo políticamente (los comunistas tenían puesto precio a su cabeza e intentaron cobrársela en los últimos días que estuvo en España con el POUM, a pesar de ser un herido de guerra: una bala de un francotirador le atravesó el cuello en el frente de Huesca; Orwell escapó por los pelos cuando el PC ya había diezmado a la gente del POUM) sino social y literariamente. Era el destino inevitable para una persona que solía "nadar a contracorriente" siempre y que podía exhibir sus modales de Eton y despreciar a las clases altas, el autoritarismo, los compromisos de partido, la falta de honestidad y coherencia y todo tipo de dictaduras (como ilustró con "1984" y "Rebelión en la granja") incluidas las indirectas, como la perversión del lenguaje y sus caballos de batalla, los eufemismos tóxicos y la propaganda política, modelo de descaro y desfachatez. Y así en uno de sus diarios de guerra escribe: "Todo el mundo es deshonesto y se muestra implacable con quienes quedan fuera del rango de sus propios intereses. Lo más sorprendente es el modo en que la compasión puede abrirse y cerrarse como un grifo según las necesidades políticas". Estas frases fueron escritas en 1942. Cualquiera las corroboraría en 2014 con respecto al mundo de la política (en el que cada vez está más claro que "la honestidad intelectual es un valor en alarmante desuso").

FICHA

ESCRITOR EN GUERRA.-George Orwell.- Traducción de Miguel Temprano García .- Ed. Debate.-461 págs.-31,90 euros.

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18 noviembre 2014 2 18 /11 /noviembre /2014 10:46
Diario de un viejo loco

Magnífica edición de Siruela de un clásico japonés moderno de la literatura sensual y a menudo erótica. Se trata de Junichiro Tanizaki, autor de obras como "El puente de los sueños", El elogio de la sombra", "La gata", "Shozo y sus dos mujeres" o "La llave". Se han llevado al cine algunas de las novelas de este autor nacido a finales del siglo XIX y fallecido en 1965. De hecho fascina su forma de ubicarse en situaciones y ambientes de fuerte sensualidad dentro de un costumbrismo nipón bastante anclado en tiempos pasados aunque cercanos. Asombra toda la carga melancólica de una existencia marcada por la dos guerras mundiales de las que fue testigo y el paulatino pero inevitable decaimiento de una cultura ancestral llena de rituales y valores paradójicos, desde la delicadeza nacional hacia las flores y la naturaleza, hasta la dureza de las disciplinas formales, sociales y personales o familiares, creadas por una idiosincrasia muy peculiar.

Su "Diario de un viejo loco" es una de las novelas más sugestivas, tristes y fatalistas de este autor, en la que nos narra el amor sensual e imposible de un hombre de setenta y siete años enamorado infantilmente de la mujer de su hijo, una atractiva y compleja joven de pasado vago y problemático, con la que mantiene una cautelosa relación de pequeños detalles, roces e indirectas eróticas. Condenado a morir con fecha cercana debido a los graves achaques de salud, el anciano pierde la cabeza en pos de la muchacha y el drama se perfila con aires de tragedia sensual.

La historia narrada en primera persona, como corresponde a un diario que se precie está lleno de claves culturales japonesas sobre teatro y danza o arte decorativo o caligráficos-pictóricos que resultan difíciles de evaluar para un occidental poco informado de esa cultura. Sin embargo tanto los detalles de evolución médica como los malestares y limitaciones de la edad en el protagonista están detrallados minuciosamente. En algunos momentos esta novela nos recuerda aquél "Diario de ,mi cuerpo" de Daniel Pennac aunque en este caso están estrictamente basados en la última etapa del viejo y libidinoso Utsugi. Pero además de la sensucalidad esclerótica, Tanizaki loogra investir cada detalle de su vida cotidiana de una especial sensualidad del momento, un goce de los escasos placeres que aun le están permtiidios, como él mismo dice: la comida, la bebida con bastantes restricciones, la lectura, la escritura de su diario, los paseos, el teatro...

Hasta la página 40.una entrada del diario en la que Utsugi nos cuenta en detalle su rutina cotidiana, no comienza a subir la intensidad sensual de su deseo por Satsuko, la atractiva joven nuera que coquetea con él y se vale de sus concesiones mínimas de tipo erótico para dominar a su antojo al viejo libidinoso. Novela un poco amarga, sorprende y atrae la frialdad amoral con la que Utsugi va narrando los hechos, pequeños apuntes de sexualidad decadente y sadomasoquista en los que no hay ni una sola concesión a la complacencia erótica. El final de la novela (que queda estancada en la convalecencia del anciano, tras un ataque) se regodea en el fetichismo que Utsugi siente por los pies de su nuera que deberán ser repoducidos en piedra y colocados sobre su tumba, cuando fallezca, para que así le opriman durante toda la eternidad.

FICHA

DIARIO DE UN VIEJO LOCO.- Junichiro Tanizaki.- Ed. Siruela.-Trad. María Luisa Balseiro.-144 págs.

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16 noviembre 2014 7 16 /11 /noviembre /2014 10:38
Para Isabel

Novela póstuma del desaparecido (2012) Antonio Tabucchi, un escritor italiano doblado en portugués, que ha dado a este último país algunas de las novelas y personajes más ilustrativos de la idiosincrasia histórica y popular portuguesa y, especialmente, sobre la ciudad de Lisboa y su decadente y entrañable encanto. Autor de novelas tan deliciosas como "Sostiene Pereira", "La cabeza perdida de Damasceno Monteiro" "Réquiem", "Nocturno hindú", "Tristano muere" "El tiempo envejece deprisa" entre otras.

Comenzamos pues con el goteo, espero que razonable y digno, de las obras póstumas que todo gran autor que se precie deja en el cajón seguramente con la intención de que no se publiquen jamás, pero que los herederos suelen explotar muchas veces de forma inmisericorde. Dada la sensibilidad y la honestidad profesional de la que hizo gala Tabucchi durante toda su vida, esperemos que lo que aparezca tenga la calidad exigible.

"Para Isabel. Un mandala", tiene la gracia de estilo y los tics de Tabucchi, de eso no hay la menor duda. Según nos dicen, el escritor la había dado por finalizada hacia 1996. Como él mismo escribió en su "Justificación en forma de nota" de "fantasías incongruentes e inadecuación a lo real son los principales motores de este libro". Esta "novela estrambótica" como él mismo definió "Isabel" está articulada en torno a la búsqueda de una mujer quizá amada desaparecida en los tiempos de la dictadura. Organizada en forma de círculos concéntricos como si de un mandala budista se tratara, mantiene una ambiciosa ligazón formal (seguramente digna de una realización más amplia y coherente). Si Tabucchi viviera, este crítico la calificaría de una obra menor, circunstancial, que hubiera precisado una reelaboración reflexiva y quizá una mayor contención simbólica de cara al final.

Los nueve círculos concéntricos están dedicados a diferentes personajes, lugares e incidencias, muy propios de este escritor con el añadido de hacer aparecer a personajes de otras novelas suyas. La trama en general recuerda mucho otra novela "Tren nocturno a Lisboa" del suizo Pascal Mercier, un buen escritor no tan excelente como Tabucchi pero que en esa novela logra una ficción literaria notable Y, superior a esta "Isabel" con sabor a algo inacabado.

No obstante los personajes secundarios de Tabucchi y las peripecias leves de la novela van seduciendo al lector: la vieja tata o niñera de la protagonista, una amiga de la adolescencia, una saxofonista de jazz, un carcelero de su época de prisión, un camarero, un poeta aficionado al opio con habilidades de médium, un cura, un fotógrafo, un lama llamado Xavier, personas relacionadas con la desaparecida protagonista, presentados con la amable ironía y la cortesía --tan portuguesa-- en los diálogos, tan habitual en Tabucchi. Tadeus, el narrador e Isabel son personajes de otras novelas, así como Xavier ("Nocturno hindú") y se reencuentran en esta miscelánea literaria de sueños, viajes y evocaciones con el pretexto de una búsqueda existencial sobre el pasado y la memoria.

En la redacción de esta novela interviene una visión transversal del tiempo, casi una sugerencia cuántica, que permite apariciones fantasmales en la sutil mezcla del pasado y el presente, donde reina la imaginación, el ambiente onírico y una reflexión metafísica que se concreta en el final, aunque sin pretensiones filosóficas, sino mostrando una naturalidad poética que incomoda un poco al lector habitual de este novelista cuya sencillez estilística y austeridad formal son casi el sello de su firma.

FICHA

PARA ISABEL. UN MANDALA.-Antonio Tabucchi.-Traducción de Carlos Gumpert.-Ed. Anagrama.-156 págs.

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12 noviembre 2014 3 12 /11 /noviembre /2014 08:47
Razón: Portería

Javier Gomá Lanzón es un filósofo "fácil". Y ese es precisamente su encanto, ya que el adjetivo "fácil" no tiene un significado minimizador sino abierto, lúdico, bastante sabio y sobre todo fácilmente inteligible. Inscrito en los ejemplos de André Compte-Sponville, Michel Onfray, el gran Alain (tan injustamente olvidado) , Luciano de Crescenzo, Francesc Torralba o Josep Maria Esquirol, tratan los grandes temas del pensamiento, nos acercan a los grandes filósofos y procuran mostrarnos con amabilidad y sin pretensiones el camino vital de la inteligencia. No es nada nuevo en la historia del pensamiento. desde Sócrates, se nos dice que la misión de los filósfos y por tanto demla filosofía es "logon didonai", es decir "dar razón" de lo que pasa en el mundo, mostrarnos causas reales, alejarse de los tópicos y de los dioses (de las superticiones y de las falsas ciencias). Por tanto, dice Gomá, al igual que menudean los carteles callejeros donde se nos anuncia la venta de un piso y se añade, "Razón: portería", sería sorprendente pero muy util encontrar alguno que pusiera: "Se vive, se envejece, se ama, se desea, se sufre, se muere. Razón: portería". Pues bien ese "portero" sería el filósofo, el que nos daría razón de los detalles que necesitamos saber. Una metáfora un poco excesiva quizá, pero tan aceptable como la del mismísimo Sócrates que comparaba al filósofo con el "partero" es decir el que ayuda al nacimiento...de las ideas, el partero de conocimientos, el comadrón de inteligencia.

En esta época donde despreciamos la filosofía y el conocimiento no utilitarista o pragmático económicamente (en un país en el que la filosofía ha dejado de ser materia principal en los planes de estudio de secundaria o lo que fue el viejo bachillerato) se considera banal o trivial indagar sobre las razones, las dudas, los motivos o las perplejidades que el mero ejercicio de vivir provoca en muchos seres humanos (los menos dormidos). Esos mismos que sugiere Gomá en su cartel. Pero la general evidencia de que cada vez hay menos inteligencia en nuestros estilos de vida y lo pagamos con creces en forma de errores, exclusiones, enfermedades somáticas y gastos en psicólogos y psiquiatras, demuestra que nos iría bien encontrar respuestas de personas preparadas para ello.

Lo malo es que esa penuria de ejercicio intelectual, el contagio de las "facilidades culturales y de conocimiento" de nuestra época y la obsoleta y poco fructífera -economica y socialmente- profesión de pensador, filósofo, "portero" o "partero" hace que las personas llamadas a esos menesteres cada vez se alejen más de las preocupaciones comunes y cotidianas para encerrarse en sus torres de marfil conceptual. De ahí la moda de los "filósfos fáciles", es decir de pensadores que se ganan la vida mostrando de forma amena, a veces divertida y nunca pretenciosa, el interesante camino de la inteligencia aplicada al pensamiento sobre las pequeñas y grandes cuestiones que interesan a nuestra vida como seres humanos. Y para ello hay que aplicar, según Gomá, una "dieta de adelgazamiento" a los grandes conceptos de la gran tradición filosófica a fin de ofrecerlo de forma apropiada y inteligible a la perspectiva el individuo moderno: Los tópicos son rápidamente asumibles por cualquier lector no habituado a la filosofía: se nos habla del amor, felicidad, conciencia, el azar o la costumbre, la angustia o la desesperación, la soledad o la injusticia, la mediocridad pública que seda nuestro ánimo porque nos creemos superiores, aunque no seamos capaz de percibir que no lo somos., las diferencias entre eros (la pasión) y Philia, (la amistad), el sentido del humor, la vejez, la etica de la vida privada o el relativismo.

Los microensayos de Gomás tratan de forma amena y un poco anecdótica esos temas y ademas nos ofrece cuatro ensayos de mayor calado y extensión donde nos habla de la Filosofía en nuestra época, la figura histórica de Jesus, sobre los héroes y un interesante estudio sobre la vocación literaria. Dentro de la modestia de la oferta (en su origen fueron artículos escritos para "El País" y "La Vanguardia") hay una vocación real y profunda de compartir conocimientos y sobre todo de apreciar la necesidad de conocer y de pensar. Y aunque fuese sólo por eso, es sumamente recomendable.

FICHA

RAZÓN: PORTERÍA.- Javier Gomá Lanzón.- Galaxia Gutemberg.- 143 páginas.- 17,50 euros

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11 noviembre 2014 2 11 /11 /noviembre /2014 08:42
Alcohol de quemar

"Alcohol de quemar" es la historia de una obsesión, no una "curiosidad lógica" como asegura una y otra vez el autor de esta novela, Miguel Mena, que trata por todos los medios de envolver en normalidad psicológica, en indagación moral justificada, un sentimiento proyectado en acciones que roza la psicopatología. Pero Mena lo hace muy bien, no me convence pero me atrae. Este autor domina el arte de enganchar al lector y eso es un elemento básico en un narrador.

Usando los medios de un estilo sencillo y correcto, aunque no luminoso, las estrategias argumentales que ofrecen las nueva técnicas de comunicación social --el mundo singular y globalizante de internet-- y unos diálogos corrientes que nos acercan a los personajes, Miguel Mena nos articula su historia desde el mismo comienzo impactante: "Mis padres, mi hermana y mi abuela murieron por asfixia en sus habitaciones o al pie de la escalera, sin tiempo para escapar de una casa en llamas a la que prendieron fuego dos jóvenes borrachos durante la fiestas de verano en Madevera".

A partir de ese momento todo se desarrolla con la claridad expositiva de un informe judicial escrito por un literato. Vemos plantearse la cuestión en el narrador casi desde su infancia, la "curiosidad" por conocer el destino de los dos jóvenes asesinos después de su paso por la cárcel y las auto justificaciones que el narrador, Adrian, va esparciendo con un amigo que vive en Norteamerica, --un diálogo a través de internet donde Adrián conoce un caso semejante ocurrido en ese país en los años cincuenta-- y con su novia que asiste alarmada pero cómplice a una búsqueda de ambiguo contenido ético y fuerte implicación emocional. También ella aportará al joven muchos casos ocurridos en España que podrían considerarse semejantes o peores, e incluso lo lleva a una reunión de "damnificados" por las tragedias de la vida. Todo es en vano, Adrian sigue en sus trece.

Con una habilidad narrativa notable Mena nos va conduciendo por todo ese pasado posterior al suceso, cuando se explicitan las consecuencias y movimientos policiales, judiciales y familiares que había provocado ese tsunami trágico que devastó a una familia y sus allegados. Al mismo tiempo se nos ofrece con todo lujo de detalles el suceso norteamericano como un planteamiento de correspondencias y diferencias (sobre todo en el desenlace legal: los tres asesinos que habían lanzado cocteles molotov contra un bar para vengarse del dueño y mataron a varios clientes, fueron ajusticiados seis años mas tarde). Mena nos va llevando al desenlace lógico de tan dinámica obsesión "justiciera": localizar a los dos jóvenes asesinos. Y, bueno...eso lo tendrán que averiguar leyendo la novela. Lo cierto es yo la he leído de un tirón.

FICHA

ALCOHOL DE QUEMAR.-Miguel Mena.- Tropo Editores.- 169 págs.

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7 noviembre 2014 5 07 /11 /noviembre /2014 11:06
Libro del desasosiego

Unos veinte heterónimos importantes creó el narrador y poeta portugués Fernando Pessoa, sin incluirse a sí mismo en sus dos diferentes "encarnaciones literarias", es decir antes o después de la creación de Alberto Caeiro, aunque los más conocidos sigan siendo Álvaro de Campos, Ricardo Reis o el citado Caeiro. No se trata de personajes literarios, sino de seres completos, escritores con biografía propia, a los que insuflaba una biografía singular y sus propias obras. De hecho "El libro del desasosiego" que hoy comentamos aquí, "se debe" a uno de ellos. Esta suerte de "esquizofrenia literaria" no desajustó al insigne autor portugués, sino que solidificó una de las obras más singulares de la primera parte del pasado siglo (Pessoa vivió de 1888 a 1935). En realidad, Pessoa, según el experto colombiano Jerónimo Pizarro, editor del volumen que comentamos, dio "vida" a 136 autores ficticios, ¿pueden creerlo? Durante mucho tiempo los más de 30.000 folios escritos por Pessoa y guardados en un baúl fueron obviados en favor de la calidad de su poesía (que apenas suman 4.000, de los que hay publicados 5 tomos y faltan otros 5).

Con traducción de Antonio Sáez Delgado, la editorial Pre-Textos se embarca en la original tarea de editar --cuidadosa y atractivamente-- esa obra capital en Pessoa pero, por primera vez, ordenando los textos fragmentarios que la forman de manera cronológica. Es admirable el trabajo de relectura y análisis que ese trabajo ingente supone, con la eliminación de textos ajenos a la obra y la reunificación de muchos de ellos. He leído con el deleite habitual el Libro que nos propone Pre-textos , en muchos momentos con sorpresa, dadas las diferencias con los dos textos de los que dispongo ambos nacidos tras la primera edición en portugués de 1982 (tras 47 años de la muerte del autor, justo los años que vivió). Es decir la primera edición española del poeta Ángel Crespo y la segunda, de Perfecto Cuadrado. "Fragmentos, fragmentos, fragmentos", dijo alguna vez Pessoa y esto es exactamente el contenido del "Libro...". Produce un poco de desasosiego, ¿verdad? Porque esos fragmentos van jalonando la vida del escritor y su evolución, sin olvidar las de los ficticios Vicente Guedes y Bernardo Soares. Durante 25 años Pessoa se "disfrazó" de Guedes y después de Soares para redactar los fragmentos de vida y obra del "Libro..." en los que reflejaba el tedio y la perplejidad, el escepticismo de "sí mismo" mientras evocaba con enorme fuerza las calles y rincones de Lisboa. En realidad es esta deliciosa ciudad la que se constituye en la clave y la musa de Pessoa y de su libro. Decía de sí mismo "No he pretendido nunca ser otra cosa que un soñador". Un hombre que se entristece leyendo a Dickens porque no ha vivido en el tiempo en que podría haber estrechado la mano de Mr.Pickwick. ¡Qué delicia!

FICHA

LIBRO DEL DESASOSIEGO.- Fernando Pessoa.-Trad de Antonio Sáez Delgado y edición de Jerónimo Pizarro.- Editorial Pre-Textos. 481 págs.

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